En ce qui concerne les instruments de jeu et de musique, ce genre est illicite et il est formellement interdit de l’écouter par l’homme ou par la femme. D’ailleurs c’est un consensus des Oulémas.

Beaucoup de savants ont rapporté le consensus sur l’interdit formel d’écouter tous les genres d’instruments musicaux (sauf la tambourine) et parmi eux les imams AL Kortobi, At-Tabari, Ibn Sallah, Ibn Radjab, Ibn Al Qayam et El Haythami.

L’imam Al Kortobi a dit : "Ecouter la flûte, la guitare, le tambour… est interdit. Je ne connais aucun Alam - ancien ou contemporain - qui ait permis d’écouter la musique. Et comment ne pas l’interdire alors qu’elle est le symbole des alcooliques, des libertins, des débauchés et de tous les pécheurs."

En conséquence, son interdiction est incontestable ainsi que l’impiété et le libertinage de celui qui s’y adonne.

L’imam Ibn Hadjar El Haytami l’a rapporté dans "Les mesures répressives pour ne pas commettre les péchés capitaux." (Voir chapitre 446-451 jouer de la guitare de la flûte… et l’écouter.). Cela est clairement signifié par le Coran et la Sunna.

Le Compagnon Abou Malek El Achâari a dit que le Prophète, Salla Allahou Alaihi wa Sallam, a dit : « Certes, il y aura parmi ma communauté des gens qui rendront licite l’adultère, la soie, l’alcool et les instruments de musique. Il y en aura qui, campés au pied de la montagne pour se reposer ,diront à leurs bergers qui ramèneront le soir leurs troupeaux et qui seront dans la détresse : « Revenez demain ». Allah anéantira dans la nuit un certain nombre de ces gens-là en faisant ébouler la montagne et Il changera les autres en singes et en porcs jusqu’au jour de la Résurrection. » (Boukhari)

L’expression "instruments de cordes" englobe tous les instruments de musique. Donc tout instrument musical est interdit sauf la tambourine.

Le fait que le Prophète, Salla Allahou Alaihi wa Sallam, ait dit : "Vont rendre licite" est l’argument le plus fort de l’interdiction des instruments de cordes, car s’ils étaient licites pourquoi alors vont-ils-les rendre licites ?

Aussi l’argument de conjonction dans le hadith exprime bien l’interdit puisqu’il a associé les instruments avec l’alcool, l’adultère et la soie qui sont interdits formellement par le Coran, la Sunna et le Consensus.

Parmi les arguments de l’interdiction de la chanson, ce verset du Coran : "Et parmi les hommes, il est (quelqu’un) qui dénué de science, achète de plaisants discours pour égarer hors du chemin d’Allah et pour le prendre en raillerie. Ceux-là subiront un châtiment avilissant. " (sourate 31/verset 6)

L’imam Ibn Kathir a rapporté dans l’interprétation de ce verset qu’Ibn Messaoud a dit : "Par Allah c’est bien de la chanson qu’il s’agit"

D’autres arguments sont mentionnés de le livre (Ighathatou El-Lahfane mine Massayidi Echchaytane) de l’imam Ibn Qayam.

En ce qui concerne, le "Douf" (tambourin) : Il est licite, dans le plus juste des propos, pour les femmes, dans les fêtes et les mariages, à condition que les paroles chantées soient de bon sens, ne comprennent pas de propos obscènes ou incitent au vice et à la débauche.

C’est restreint aux femmes seulement.